五七有什么讲究：你知道为什么人死后要烧五七纸吗
五七有什么讲究：你知道为什么人死后要烧五七纸吗
人死后为什么烧五七纸？风雷首先解释为什么要给逝去的亲人烧纸钱：给死去的亲人烧纸钱是我们中华民族精神信仰重要的一环。我们的祖先相信死去的亲人没有立刻离我们，而是去了另外一个空间，风雷有一篇《民间传说中人死后要去的13个地方》有介绍。其中有一个环节是黄泉路，黄泉路是鬼门关前的接引之路，在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是接引之花，在那儿大批大批的开着这花，正常死亡的人远远远望去能看到像是血所铺成的地毯， 又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩， 正常的鬼魂就踏着这花的指引通向幽冥地狱。彼岸花花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，风雷有诗为证：
幽冥黄泉路漫漫
彼岸泣血火样红
天山镜池水沄沄
不见儿孙叶凋零
孟婆汤，碗已空
三生石，都记清
今生未尽床前孝
来生牛马报恩情
民间传说中有些半仙给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入鬼门关，一切都还有转机。在黄泉路上有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上升天堂，也不能进到阴曹地府，更不能转世投胎，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。这些孤魂野鬼，由于三魂不合，没有通关文牒所以也没有正常给养，因此也叫饿鬼，家里有人惦念修了墓穴常烧纸钱的日子还好过些，那些没有人惦念的可就惨了，弱肉强食相互吞噬。由于这里属于三不管的地方，没有墓穴保护的鬼魂，往往被强者追杀吞噬，一不小心有时候会逃进无间地狱，也有些鬼魂会游荡到阳间，藏身在阳世不是因为祸害活人成为恶鬼，就是被镇宅冲杀魂飞魄散。（镇宅就是门神，也叫《镇魂将》）
所以，烧纸钱是为了亲人能安全上路。
其二，风雷再解释为什么选择七天做一次祭奠
按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。（为什么选择七天做一次祭奠呢？请看 做七的来历 神秘的数字七）
其三，烧五七都有哪些习俗
烧“五七”是民间丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日，传说死者只到那天才知道自己已经死了；此夜亡灵要回到阳间的家“省亲”。
烧“五七”祭亡灵
五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。为什么选死了后的第三十五天呢，乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别。
五七祭奠活动格外隆重，亲友都要前来吊祭，最后还要焚烧亲友为亡者准备的纸人纸马、灵屋花轿、城垣桥池和用火纸做成的“包袱”等物品，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做“化库”，现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上“现代化” 的生活。淘宝有卖
五七的仪式很讲究，要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他最后一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了（怕他忘了回家么？），大儿子拿着灯笼（怕他看不清夜路么？）爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片（？？），向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊——”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。
到了四十九天，便要做“断七”。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加“断七”礼仪活动。“断七”这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰“保太平”。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。
关于死了的人那天到底会不会回来的说法，人们一向都是将信将疑的。有说不相信的，但更多的还是诸如发现酒浅了，馒头掉在地上了，或是被子被掀起了一个角等等等等的说法。还有一个老太太很神秘的告诉我，说要证明其实很简单，在睡房洒点草木灰就可以了——会有浅浅的脚印——只不过这样对死者太不敬了。
总之，烧五七纸是我们中华民族的传统，更是我们民族的特色信仰，是比那些宗教更现实的信仰。其实，我们大家都明白，真正保佑我们的就是我们的父母，我们的先祖。现在有些人，为了宗教信仰去消费，却不肯为自己的父母和先祖祭奠。
